有个小镇，镇上来了位“大师”。
他穿金袈裟，坐高法座，对弟子们说：“我乃弥勒菩萨化身，今生来度化你们。”弟子们听了，激动得热泪盈眶，纷纷磕头供养。
大师身边有个年轻徒弟，叫阿诚。阿诚每天端茶倒水、擦地洗碗，心里却越来越疑惑。他发现师父总是背地里数钱，谁供养得多就对谁笑脸多；谁供养少了，师父就冷着脸说人家“福报不够”。
有一天，阿诚壮着胆子问：“师父，您说您是菩萨，为什么还这么在意钱呢？”
大师脸色一沉：“你懂什么！菩萨也要吃饭。众生供养我，是给他们自己种福田。”
阿诚又问：“那菩萨应该慈悲平等，为什么您对有钱人特别客气？”
大师恼了，指着阿诚骂：“你这孽障，愚痴不化，这就是我的平等，你竟敢怀疑菩萨！滚出去！”
阿诚被赶了出来，心里又委屈又困惑。他走了很远的路，去拜访自己朋友推荐的一位真正受人尊敬的老和尚。
老和尚听完他的遭遇，微微一笑，说：“真正的菩萨，不会坐在那儿叫别人拜自己是菩萨。佛经上说，菩萨度众生，是‘终不自言我真菩萨、真阿罗汉’，说了，就是骗子。一个人若真修到了那个境界，只会觉得自己做得还不够，哪有功夫到处宣传自己？”
老和尚顿了顿，又说：“你想想，南无观世音菩萨千处祈求千处应，什么时候站在街头喊过‘我是观音’？佛陀当年托钵化缘，什么时候嫌过供养少？一个人若真慈悲，不会拿‘菩萨’的名号换供养。”
阿诚恍然大悟。
他回到镇上，发现那位“大师”早已卷款跑了，只留下一群茫然的弟子。有人哭，有人骂，有人还不肯相信——那么庄严的法相，怎么会是假的呢？
阿诚对他们说：“真正修行的人，只管默默低头为众生做事，不会抬头喊自己是菩萨。下次再遇到自称菩萨的人，别急着磕头，先看看他的贪心断了没有，有没有慈悲心，还要看他是否具有正确知见。佛菩萨不是挂在嘴上的名号，是修出来的心行，具有佛菩萨的行为。”
后来，阿诚也出家了。他从不提自己修到什么境界，只是默默地修行，闲暇之余扫地、挑水、照顾病人。有人问他：“师父，您修行这么辛苦，图什么呢？”
他笑着说：“不图什么。只是想做个把修行之路走好的人。”
世人都想遇见真菩萨，可往往最容易被假名号迷惑。记住：真菩萨不自宣，自宣者必是假。这个道理，比什么理论都实在。
文/缘
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