阿不听人提起，说有的法师或是师父在对弟子们说，佛教是不讲神通的，甚至说佛教讲神通就是外道。但阿不想，阿罗汉生死自由具备六大神通法力，也就是说，了生脱死者必须具备六大神通，那这些法师和师父们为何说佛教不讲神通呢？况且，尊贵的目犍连尊者就是南无释迦世尊神通第一的弟子，如果不讲神通，那这个“神通第一”岂不矛盾？阿不必须替大家求得正确的知见：师父，佛教讲神通吗？
师父：佛陀恩师南无羌佛在《佛法精髓》这本宝书中说，今天我要讲当今社会上很多活佛、法师、居士，暗地里想证到，而又公开满口否定的神通境，不但要讲给大家听，而且你们并能在今天亲身经历、入境受益。
阿不：哇，众生太有福报了，南无羌佛还让当时在场的人亲身经历入境受益啊。南无羌佛太伟大了。
师父：是啊，佛陀恩师南无羌佛说，一说到要讲神通、现神通，很多社会上没有神通的人士都会一致反对，乃至马上脱口而说“佛法不讲神通，神通是外道的作为。我们要明白般若，要知道楞严经之道理，才是佛教正宗。”这类人士说般若和楞严的所依，是正确的，但说神通为外道则是谤佛大罪了。
大家都学过经藏，都明白佛陀是神通广大无与伦比的，如在灵山法会上，释迦世尊一毫端现宝王剎，包括菩萨们也是处处展显神通，就是净土之弥陀经所论极乐世界境，也均神通展显，地藏经中亦復神通大论，所以，神通并非唯外道之独有。
阿不：是啊，释迦世尊的好多部经典中有佛陀展现神通境的。
师父：佛陀恩师说，但神通与外道别于见异，这才是正确的知见，可是我们论神通但必须应该明白，无论什么神通，唯当归摄于中观见中，落于缘起性空，知神通乃为修持过程中幻化所显，知其为妄生无常性，故依于人无我，法无我、性无住，证般若之实相妙智，破除五蕴、越三空、解六结、断二死，见之真实妙有，证之妙智起用，此时方能漏尽达证，神通施之无碍，否则依佛法而所证之神通亦为外道之邪见无差，切记之！勿忘之！
阿不：师父，听了南无羌佛的这席话，是不是可以这样理解？佛教的神通，只是我们修证过程中必然会出现的一种神通现象，而这种现象，不是最终的目的，就好比登千层塔，每一层都有不同风景，必须要登上最上面的一层才算成功。如果我们在某一层中突然看到非常不一样的风景，认为了不起了，就执着在这个不一样的风景中了，那么，就不可能再前进成就了，还会在六道中轮回。只有把这种现象认清是虚幻，不为风景所牵，才能继续前进直至成功？
师父：是的，阿不。修行人切记勿见幻城而执着，但也必须了解到正知正见的神通于修行过程中之不可或缺性，要正确理解神通，一定要去学习南无羌佛《藉心经说真谛》《极圣解脱大手印》等法著，多闻法音，并付诸实践，只有这样才能解行并举，亲自体会，最终证得菩提。
阿不：南无阿弥陀佛！
若要完整理解法义，请认真恭学南无第三世多杰羌佛亲说的法音及《学佛》《什么叫修行》《藉心经说真谛》《极圣解脱大手印》《南无第三世多杰羌佛经藏总集》等法著🙏🙏🙏
笔者：心印
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