因上次发的释永信一文，收到一些读者的反馈——
释永信践踏了人们的信仰；
谁还去寺庙？传承千年的一方“净土”都染黑了；
名头大的寺院还要不要去，我们去小寺庙可以？会不会也大同小异？
是不是寺庙都一样，进去消费不起……
现正值末法时期，妖邪骗子横行，凡夫充圣遍布，诈骗好人，南无释迦牟尼佛和波旬魔王的对话至今还在耳边，魔子魔孙进入僧团，破坏佛法，目的是把众生压扣在轮回中，不得解脱。一些众生一旦对境，却没有正知正见去识别，最后糊里糊涂上当。
如果你是学佛修行之人，想出离轮回，解脱成就，去寺庙找“师”，建议不要看寺庙大小，是不是祖庭，是不是曾经有大祖师驻锡过？因为一切要唯真，要依法不依人。而寺院的正邪与否，取决于掌持寺院的主持者，他有没有真佛法？他真正的目的是为了众生的解脱？还是执于世法贪得信众的供养过日子？
如果你是佛门外的众生，请不要拿释永信的例子，来否定佛教、嘲讽进寺庙的人、否定整个僧人、乃至由此反对家中学佛之人。因为释永信是释永信，少林寺是少林寺，释永信代表不了僧宝，当下的少林寺也无法代表佛教。这个世界总归会有真正的出家人和真正的寺院。
僧人，有普通僧，有贤圣僧，普通僧只代表有佛教的存在，而贤圣僧才能真正代表三宝。
释永信事件是冰山一角，他只代表他自己，或者说他只能代表那些混进佛教队伍执行波旬魔王旨意的那些魔子魔孙。
因此，我们应该有二元论的思维，好事，我们正面学习；坏事，我们从中警醒。
不要在倒洗澡水时，连盆里的小孩一起倒掉，这样就不分青红皂白，一棍子打一片。
寺庙本是无情之场所，就是一些建筑，里面供着佛像，几间房子，院子，大小不同，地理位置不同，年代不同。归根结底，寺庙没有正邪，只有掌持者有正邪。要观察掌持者是利他？还是利己？是按南无释迦牟尼佛教戒修行，走菩提正道？还是把寺庙当敛财的场所？南无羌佛曾说法，寺庙如果是正法的圣者在掌管，那么这个寺庙就是正法寺庙。如果能护持正法寺庙就是功德，反之护持邪心邪人掌管的寺庙则是罪业无穷。
所以不是剔了头的就叫师父，或许他不如一个普通人；不是看穿了袈裟就供养，或许他是一个穿着出家人衣服的俗人。但供养戒律清净，如法修行的出家人会为自己种福田。舍，也要有智慧，更要有正知正见，钱财用在正道上，是功德，否则，增加他人的贪欲，也给自己种下恶因。一定要依法不依人！
尽管末法时期，佛教负面太多，但我们要相信光明仍然存在，南无羌佛大悲无量降世娑婆，为众生带来纯正无偏的佛法，座下弟子依法修行者圣迹数不胜数，证境证德显赫，往升者、获得舍利者、神通示现者比比皆是。当然好的寺庙应该护持，比如华藏寺，是佛教西土东来美国的开建正宗寺庙，依南无第三世多杰羌佛及南无释迦牟尼佛的教法修持而实行教授，严依经、律、论三藏，及密典正宗佛法修持，敬持南无释迦佛陀当年教规法旨，依其佛之八万四千法门教化众生之宗义。
更值得一提，该寺是唯一拥有圣物之明证圣寺：
其一、南无羌佛之法音。
其二、曾众所亲见轰动媒体接连三日降甘露的木棉树，已迁居在本寺供养。
其三、曾为佛法威力当众展显示现七支圣境的胜义浴佛莲池。
其四、南无释迦牟尼佛舍利供奉在韵雕曼达须弥宝上，此韵雕曼达须弥宝是全世界独一无二的珍品，加之佛舍利圣物上供其中。
其五、南无羌佛示现“常”与“无常”的“藤萝法帐”。
其六、南无羌佛用普通响铜钵，迎请佛陀降下甘露及两百多颗五彩舍利之〝铜法钵〞圣物。
其七、佛像放光，二零零四年佛诞日，洛杉矶圣格讲堂举行浴佛法会，法会中立于浴佛台上的悉达多太子像，在法师及信众完成浴佛仪式后披上红色法袍，恭请安放于三圣殿阿弥陀佛巨像前，不久圣座上的法王子全身放出耀眼金光，见不到法王子的脸及法袍，上半身被光环围绕，久久不散，当时镜头清楚拍摄下圣境，此殊胜难得之圣物已经迎回华藏寺供奉。
其八、拙火实证物。
其九、先知预言瓶。
其十、百法明门黑关择决。
当今的华藏寺住持若慧法师是金扣一段的孺尊圣者，为人师表自不消说，绝对是众生依止的良师。
还有圣迹寺，它位于加利福尼亚州洛杉矶，是世界佛教总部的核心寺院，所有出家师均为经过严格考核的圣者或高僧大德。寺庙以不设住持、拥有内密坛城和举办独特法会而闻名，是南无羌佛的住锡地。
世界佛教总部，是面向全世界的一个世界性的佛教总部。总部汇聚了世界上一些真正的圣者高僧大德，从太尊、圣尊、玉尊到上尊以及教尊等等非常的多。就相当于大家比较有概念的，比如南无观世音菩萨、南无文殊菩萨、南无药王菩萨、南无弥勒菩萨、南无地藏王菩萨等等啦，这样等级的菩萨化身的巨圣德。能有因缘去朝圣和求学，那是无比殊胜的福报。
因此我们可以看到，“释永信们”的阴云恶障阻挡不了太阳的光芒，佛菩萨永远不会看着可怜的众生被魔妖欺骗而无动于衷，祂们一直悲悯着我们，也化现在这个世界来救度我们，但这一切需要我们有正知正见拥抱阳光，而不是见到或听到有乌云就躲起来。
请相信正法的阳光一定会普照大地！
笔者：流星雨
文章末尾固定信息
