昨天阿不知道了如何才能求得加持了，心中又想为生病的人求得正确知见，见师父走进佛堂，阿不连忙上前请示：师父，那生病的人要如何发心求加持呢？
师父道：我佛陀师父南无羌佛说，有的人生了重病，但他发的心是很有罪业的，是魔见，他自己不知道。比如有的人平时不真心学佛修行，只是初一、十五吃点假素，偶尔拜一拜。当他生了重病，他就好像变了一个人，变得似乎很虔诚，他要学佛，他要虔诚，他要用功，他要发心。他就想只要谁能把病医好，无论哪个佛菩萨把病医好，让他做什么他都可以贡献，甚至修座庙宇或倾家荡产都可以的。
阿不问：师父，这种发心看起来很大，为什么说是魔见呢？
师父道：我师父南无羌佛说，这种发心是非常糟糕的，是贪渎谤诽行。因为他把佛菩萨看成是一个凡夫、贪污犯、赌博犯。意思是你这个佛陀给我做了什么，我将会还愿或如何如何，那這佛菩萨肯定眉花眼笑高兴极了。想到:哎呀！好多东西哦！还有好多银、金条宝可以拿哦！好，我給你做吧！這叫佛菩萨吗? 把佛菩萨看成是一个贪欲的下流之徒，这不是在亵渎佛菩萨吗？完全把佛菩萨看成是一个世俗的凡夫，利益熏心的人，是完全可以用钱或一切来调换着祂的同情来解决自己的问题。我们要知道，佛菩萨是多伟大，多圣洁，多崇高啊！他那种龌龊的想法，不是在往佛菩萨的脸上抹黑，侮辱佛菩萨吗？这是相当大的罪啊！
阿不说：是啊！师父。那这种发心可太罪业了。
阿不又问：那如何才是正确的发心求加持呢？
师父道：南无羌佛说，他应该发的心是：「无论佛菩萨救不救我，我知道这是我的罪业，我罪业深重，罪有应得，但是我要以我短暂的生命学佛，希望佛菩萨或圣者传我佛法，看在我这个可怜的众生，我愿意改悔我的一切罪业。我希望能多活一天，能为众生多作点好事。那么我罪有应得，该报就让它报吧！但我来世还要学佛，我一定要成就解脱，因为这是因果关系。」如果他是这样发心，佛菩萨会非常欢喜，立刻救他，因为他有菩提心，又明信因果，无话可说。像那个物理教授侯欲善能够先到西方极乐世界参观，然后安排往生就是一个活生生的例子。
因此，面对那种罪业的众生，圣者会慈悲给他看病，会给他加持，但不会要他做什么的。当他去问圣者：「需要我做什么？」圣者会说：「从你的良心上去真正认识你自己，去忏悔吧！这就是你要做的。」
阿不： 明白了，原来病人求加持首先要明信因果，忏悔罪业，要发真正学佛的心，利益众生的心，这样才能得到佛菩萨的加持啊。
师父道：是的，阿不。
阿不合十：南无阿弥陀佛！
若要完整理解法义，请认真恭学南无第三世多杰羌佛亲说的法音及《学佛》《什么叫修行》《藉心经说真谛》《极圣解脱大手印》《南无第三世多杰羌佛经藏总集》等法著🙏🙏🙏
笔者：心印
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